Tout porte à croire qu'il est de nouveau verrouillé et qu'il le restera longtemps encore. Personne ne peut en forcer l'entrée: les quelques
privilégiés qui en jouissent s'y sont barricadés sans doute, selon un
système dont ils purent sur terre observer les merveilles.

        Ce paradis a l'air d'être le vrai: au plus profond de nos abattements
c'est à lui que nous songeons, c'est en lui que nous aimerions nous
dissoudre. Une impulsion subite nous y pousse et nous y plonge: voulons-
nous regagner, en un instant, ce que nous avons perdu depuis toujours,
et réparer soudain la faute d'être nés?

        Rien ne dévoile mieux le sens métaphysique de la nostalgie que l'impossibilité où elle est de coïncider avec quelque moment du temps
que ce soit; aussi cherche-t-elle consolation dans un passé reculé,
immémorial, réfractaire aux siècles et comme antérieur au devenir.

        Le mal dont elle souffre - effet d'une rupture qui remonte aux commencements - l'empèche de projeter l'âge d'or dans l'avenir; celui
qu'elle conçoit naturellement c'est l'ancien, le primordial; elle aspire,
moins pour s'y délecter que pour s'y évanouir, pour y déposer le fardeau
de la conscience. Si elle retourne à la source des temps, c'est pour y
retrouver le paradis véritable, objet de ses regrets. Tout à l'opposé, celle
dont procède le paradis d'ici-bas sera démunie de la dimension du regret précisément: nostalgie renversée, faussée et viciée, rendue vers le futur, obnubilée par le "progrès", réplique temporelle, métamorphose grimaçante
du paradis originel. Contagion? automatisme? cette métamor-phose a fini
\par s'opérer en chacun de nous. De gré ou de force, nous misons sur
l'avenir, en faisons une panacée, et, l'assimilant au surgissement d'un tout autre temps à l'intérieur du temps même, le considérons comme une
durée inépuisable et pourtant achevée, comme une histoire intemporelle. Contradiction dans les termes, inhérente à l'espoir d'un règne nouveau,
d'une victoire de l'insoluble au sein du devenir. Nos rèves d'un monde meilleur se fondent sur une impossibilité théorique. Quoi d'étonnant qu'il
faille, pour les justifier, recourir à des paradoxes solides? [...]